Поклонялись медведю и охотились с отравленными стрелами: о жизни айнов можно узнать в музее им. Врубеля

Долгое время хранитель фонда графики Галина Севостьянова пыталась установить имя мастера — показывала фотографии этих акварелей всем, кто приезжал в Омск из Японии, но ничего узнать не удавалось, пока однажды она не обратилась в Российский этнографический музей в Санкт-Петербурге. Там помогли определить, что на рисунках изображены сцены из жизни айнов — народа, который в древности населял Японские острова, Курилы, Сахалин.



«Мы обменялись контактами с сотрудником музея. Потом я не успела до Омска долететь, как мне позвонила Шинко Огихара — профессор-айновед. На русском языке (она какое-то время училась в России), она сказала: „У вас, Галина, лучшие работы Бёдзана Хирасавы, посвящённые айнам“. И через полгода к нам приехали пять человек, учёные, в том числе представитель музея-заповедника айнской культуры. Они были потрясены. Каждую работу они прочитывали. Мы узнали о художнике. Они нашли его подпись, датировку. До сих по эта серия обрастает новыми знаниями», — поделилась Галина Севостьянова.

Изучение этой коллекции идёт по трём направлениям — биография и авторский стиль художника Бёдзана Хирасавы, история народа айнов и история бытования самой серии.



«Известно, что эти акварели заказал Хирасаве русский дипломат, представитель России в Японии Евгений Бюцов. Сохранился документ — письмо Бюцова губернатору Хакодате, где он просил повлиять на Бёдзана, который до сих пор не отдал ему заказ. В 1862 году Бюцов оставляет Японию, его направляют в Китай. Соответственно работы были созданы до этой даты. Потом эта коллекция оказалась в Петербурге, но что с ней было после революции — неизвестно. Коллекционер Евгений Лавренко купил эти работы через антикварный магазин, а как они попали туда — это ещё предстоит выяснить», — рассказала искусствовед, научный сотрудник музея им. М.А. Врубеля Наталья Брандт.

О Хирасаве удалось узнать, что он происходил из обедневшей, но когда-то занимавшей высокое положение семьи. На остров Хоккайдо художник приехал из Японии вместе с братом в то время, когда страна стояла на пороге больших перемен: появились международные морские порты, началась торговля с другими странами, Япония перестала быть закрытой. В это время айны находились на стадии первобытно-общинного строя, а более развитые японцы использовали их практически как рабов, обложив данью.



Айны не были похожи на японцев: широкие, как у европейцев, глаза, густые бороды и длинные волосы. А их женщины делали вокруг рта овальные татуировки. Изначально научного или эстетического интереса айны у японцев не вызывали. Но поскольку всё аутентичное пользовалось спросом у иностранцев, возник интерес и к быту, и культуре этого необычного народа. В японском искусстве даже появилось посвящённое ему направление — айну-э.

«В этом направлении работали несколько художников, из которых Бёдзан Хирасава был самым значительным, потому что он порядка 25 лет прожил на острове Хоккайдо среди айнов и рисовал все эти сцены, исходя из собственных жизненных впечатлений. Как пишут мои коллеги из Японии, он не был примерным японцем, потому что был пьющим человеком. Но когда он был трезв, то очень много работал. Где он учился — неизвестно. Но он владел японской классической традицией. И также Хиросава быстро впитал некоторые аспекты европейской культуры. Познакомился с прямой перспективой — традиционное японское искусство имеет обратную перспективу. Применял свободный монтаж. Он был оригинальным художником. Японцы его считают новатором», — сообщила Галина Севостьянова.






Сейчас учёным известно около 60 рисунков Хирасавы, которые находятся в музеях и частных коллекциях разных стран. В самой Японии их всего несколько. Из-за того, что при жизни художника тема айнов японцев интересовала мало, свои рисунки Бёдзан Хирасава в основном продавал иностранцам в порту или обменивал на бумагу и краски. Интересно, что несколько работ, представленных на выставке, сделаны на европейской или, возможно, русской бумаге. Она более плотная и по ней меньше растекалась краска, что позволило создавать более детализированные изображения.

«Со дня первого представления эта коллекция вызвала у зрителей очень серьёзный и несколько неожиданный интерес. Впервые за свою большую музейную практику я увидела такую обратную связь. Нам писали письма, и не только омичи. Этой серии стали посвящать стихи, что было для меня совершенно неожиданно. Вызвала интерес и сама коллекция, и личность японского художника, и эта цивилизация айнов, которая уже исчезла. Когда-то их было около 6 млн, сейчас — порядка 20–25 тысяч, и они ассимилировались с японцами», — отметила Галина Севостьянова.



Отметим, в нашей стране айны тоже живут — на территории Камчатского края. В 2018 году они были признаны коренным малочисленным народом России. По итогам переписи населения 2022 года, 256 россиян назвали себя айнами.